颜真卿的老祖宗在家训里说了个啥

你可能很少听说颜之推，但也许听说过《颜氏家训》，也许没听说过《颜氏家训》，但作为一个搞书法的人儿，你一定听说过颜真卿。颜之推便是颜真卿的五世祖，生活在南北朝至隋年间，《颜氏家训》即是此公所撰。

家训这个字眼，听起来严肃正经不近人情，其实不过是一个吃过的盐比你的吃过的饭还多的长者，总结其一生经验，希望对晚辈后生有所帮助，同时它也起着一个存法度、立规矩的作用。

琅琊颜氏，权势上和王谢大族虽无法比肩，但这一门出过文人学者，出过忠臣良将，出过堪为后世典范的书家。按钱穆的说法，一个大门第，保泰持盈能达数百年之久，重点绝不在权势与财力，而在乎家教门风对门第的承传。颜氏一族贤俊辈出，也得益于此。

《颜氏家训》共七卷，分序致、教子、兄弟、风操、慕贤、勉学、文章、养生、杂艺等等二十条目。颜氏一族家训甚严，所以颜之推在序致里便说道“吾家风教，素为整密”，颜真卿也同样有此感慨，说家族人物“叠规矩”，我们不妨来瞧瞧挑一些家训，瞧一瞧这个门风优良的颜氏家族，到底是如何治家传家的。

《教子》篇说：

人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。

这话说的是，老婆虽然是隔壁的好，但孩子永远是自己的好，宠爱自家小孩是从天地洪荒以来就天经地义的事儿。但这是个大问题，好孩子宠爱有加尚可，但熊孩子也是被百般宠溺。熊孩子都是被宠出来的，颜之推在教子篇举了些宠溺小孩而导致熊孩子日后被天收的。

比如梁元帝时有个学士，被老爹宠上天了，话说得漂亮，老爹就到处吹嘘自己孩子，犯了错，老爹就百般掩盖，这熊孩子终于日间骄纵，得罪了当权者，被杀死，肠子都给人抽出来……

所以颜氏家风历来痛恨宠溺，骄纵，从严治家。

《风操》篇喜欢聊聊礼的问题，如何避讳，如何称呼合礼，这类礼数常识对今人读古书仍有裨益，比如：

凡与人言，称彼祖父母、世父母及长姑，皆加尊字，自叔父母以下，则加贤字，尊卑之差也。

古者，名以正体，字以表德，名终则讳之，字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者，皆称仲尼。

家训中此类解说，均为教子女晚辈言行称谓合乎礼数，心存一敬字。

《慕贤》中有训更是发人深省：

用其言，弃其身，古人所耻。凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力，虽轻虽贱者，必归功焉。窃人之财，刑辟之所处，窃人之美，鬼神之所责。

这里讲的便是，如果你的言论，你所学所尚，有取法别人的，一定要显豁地指出来，不能因为别人身份贵贱而区别对待。偷钱法律会处置，偷人之美的，那就是鬼神会来谴责了。

现代学术规范写论文写文章注明出处，注明引文，也是对取法对象的尊重，对学问与知识，对美的尊重。

想起了后世有一段悬案，说是宋之问看上了外甥刘希夷的诗句：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，便向刘希夷乞这两句于自己名下，刘不与，宋之问就用土袋把他外甥压死。

窃美而杀人，惊心动魄。按颜之推的说法，宋之问的行径已经不是鬼神责之了，恐怕是鬼神都厌之。

《颜氏家训》对晚辈后生的教诲无所不聊，艺术，自然也不会放过。《杂艺》篇便是谈艺，对书法也多有谈及：

真草书迹，微须留意。江南谚云：尺牍书疏，千里面目也。承晋、宋余俗，相与事之，故无顿狼狈者。吾幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩习功夫颇至，虽不能佳者，良由无分故也。然而此艺不须过精，夫巧者劳而智者忧，常为人所使役，更觉为累。

看来颜氏一门喜爱书法是家族遗传，从颜之推的自述来看，也是一名资深的书法爱好者，而且取法乎上。可惜天分未至，写得并不咋地。于是语重心长地跟子孙说，书法没必要过精，劳神费力。

五世孙颜真卿是很听话的，他一生的重心都在家国，不在书道。但是偏偏人家心思不全在此，还写那么好，今天的书家一生都全在钻研书法，却不能望其项背。大概，祖师爷没赏给颜之推的那碗饭，是留给颜真卿了。

大概是天分不够，又受儒家思想的影响，颜之推对书艺一事颇有些意见：

王逸少风流才士，萧散名人，举世惟知其书，翻以能自蔽。王逸少风流才士，萧散名人，举世唯知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰：吾著《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓可观，唯以笔迹得名，亦异事也。王褒地胄清华，才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工，崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：假使吾不知书，可不至今日邪？以此观之，慎勿以书自命。虽然，厮猥之人，以能书拔擢者多矣。故道不同不相为谋也。

颜之推这段话又黑了一票人。在他看来，明明王羲之、萧子云、王褒都是风流才俊，才学优敏，名声却被小小的书艺盖过了，或者一辈子就被书艺拖累了，别的反而不彰了，岂不可惜。至于那些觉得字写得好四处得瑟的，咱跟这些鄙陋之人不是一路人……

后人米芾一定很讨厌颜之推，毕竟看着都觉得膝盖生痛，再到我们今天的习书者，会不会膝盖更痛。

其实颜之推不过是提醒后生，不要太把书事当回事，以此名之，学问人格才是更大的事儿，理也没错。何况，颜之推他也并没有轻书法……

颜之推眼力很高，套路也很深：

梁氏秘阁散逸以来，吾见二王真草多矣，家中尝得十卷。方知陶隐居、阮交州、萧祭酒诸书，莫不得羲之之体，故是书之渊源。萧晚节所变，乃是右军年少时法也。

他对二王颇为用心，谁学二王，谁从二王处得法都门儿清，没有下过精研细读的功夫，断不可能至此。

所以说，这些古人往往都是世界观上说说，哎呀，书法小道，不用在意。大道本乎学问！在方法论上，往往比谁都花的心思都精。